من تفاحة نيوتن إلى كعكة أنطوانيت.. 5 أكاذيب خدعت العالم وصدقها الملايين

<div data-empty="false">في دراسة علمية جديدة تُعد من أهم الاختبارات الكونية لقوانين الجاذبية، أظهر فريق من جامعة بنسلفانيا بقيادة عالم الكونيات باتريسيو أ. غالاردو أن قوانين نيوتن وأينشتاين للجاذبية ما تزال تصمد بقوة حتى على أضخم المقاييس في الكون، وذلك بعد تحليل حركة عناقيد المجرات على مسافات تصل إلى مئات الملايين من السنين الضوئية.</div><div data-empty="false">الجاذبية، التي تبدو في حياتنا اليومية بسيطة مثل سقوط تفاحة نحو الأرض، تتحول في الفضاء الكوني إلى قوة تتحكم في تشكيل المجرات وحركة عناقيدها وبنية الكون ككل.</div><div data-empty="false"> لكن العلماء لاحظوا منذ عقود وجود "مشكلة" في الحسابات الكونية وهي أن المجرات تتحرك بسرعات أكبر مما تسمح به كمية المادة المرئية فيها، هذا التناقض دفع العلماء إلى احتمالين رئيسيين، إما وجود مادة غير مرئية تُسمى "المادة المظلمة" تؤثر بجاذبية إضافية، أو أن قوانين الجاذبية نفسها تحتاج إلى تعديل على المقاييس الكونية الكبيرة وفق scitechdaily.</div><div data-empty="false">الدراسة الجديدة استخدمت بيانات من تلسكوب أتاكاما لعلم الكونيات في تشيلي، وهو جهاز ضخم يقيس أقدم ضوء في الكون المعروف باسم الخلفية الكونية الميكروية، وهي الإشعاع المتبقي من لحظات ما بعد الانفجار العظيم، عندما يمر هذا الضوء عبر عناقيد المجرات الضخمة، يتعرض لتغيرات دقيقة في مساره بسبب حركة هذه العناقيد وتأثير جاذبيتها، مما يسمح للعلماء بقياس سرعة حركة هذه التجمعات الهائلة بدقة عالية.</div><div data-empty="false">من خلال تحليل مئات الآلاف من عناقيد المجرات المنتشرة عبر مسافات شاسعة، تمكن الباحثون من اختبار كيفية عمل الجاذبية على أكبر البنى في الكون. النتائج كانت حاسمة: الجاذبية تتصرف تماماً كما تنبأت بها قوانين نيوتن التي تنص على أن قوة الجاذبية تتناقص مع مربع المسافة، وهي نفس الفكرة التي دمجها أينشتاين لاحقاً في نظريته للنسبية العامة.</div><div data-empty="false">هذا الاكتشاف يُعد من أقوى الأدلة حتى الآن على صحة النموذج الكوني القياسي، ويضعف بشكل كبير النظريات البديلة مثل"ديناميكيات نيوتن المعدلة" (MOND) التي تفترض أن الجاذبية نفسها تتغير على المقاييس الكبيرة، بدلاً من ذلك، تشير النتائج إلى أن المشكلة ليست في قوانين الجاذبية، بل في وجود مادة غير مرئية تؤثر على حركة المجرات.</div><div data-empty="false">كما أكدت الدراسة أن ما يسمى "مشكلة الكتلة المفقودة" في الكون لا يمكن تفسيرها بتعديل قوانين الجاذبية، بل تدعم بقوة فكرة وجود المادة المظلمة، وهي مادة غير مرئية لا تصدر ضوءاً ولا يمكن رصدها مباشرة، لكنها تظهر من خلال تأثيرها الجاذبي على الأجسام الكونية.</div><div data-empty="false">ومع ذلك، لا يزال لغز المادة المظلمة قائماً، إذ لا يعرف العلماء حتى الآن طبيعتها أو مكوناتها، ويؤكد الباحثون أن المستقبل سيشهد تجارب أكثر دقة باستخدام تلسكوبات جديدة ومسوح فلكية أوسع قد تساعد في كشف هذه المادة الغامضة.</div><div data-empty="false"> تشير الدراسة إلى أن الجاذبية، رغم بساطتها الظاهرية، ما تزال واحدة من أعقد وأهم القوى في الفيزياء، وأن فهمها الكامل قد يكون المفتاح لفك أسرار الكون العميقة.</div>

من التفاحة إلى المجرات.. قانون نيوتن بعد 300 عام يجتاز أعظم اختبار كوني

<div data-empty="false">قد نمرّ يوميا بعشرات الشعارات التجارية دون أن نلقي لها بالا، رغم أنها تحمل في كثير من الأحيان رسائل خفية وتفاصيل رمزية تعبّر عن هوية الشركات وقيمها، من أمازون إلى بورشه، ومن بيبسي إلى ويكيبيديا، تروي الشعارات قصصا لا تُرى بالعين المجرّدة، لكنها تعكس تاريخا وتوجها بصريا مقصودا ومدروسا.</div><div data-empty="false">ابتسامة أمازون الممتدة من "A" إلى "Z"</div><div data-empty="false">في شعار "أمازون"، لا تقتصر الفكرة على السهم الذي يبدو كابتسامة، بل يربط بين أول حرف وآخر حرف في الأبجدية اللاتينية، في إشارة ذكية إلى أن الشركة تقدم كل شيء "من الألف إلى الياء".</div><div data-empty="false">عروس ستاربكس</div><div data-empty="false">ربما تساءلت يوما ولماذا اختارت "ستاربكس" عروسة بحر ذات ذيلين كشعار لها. استلهم مؤسسو الشركة الاسم من شخصية في رواية "موبي ديك" البحرية، ومن هنا اختاروا تصميم عروسة بحر مستوحى من نقش خشبي نرويجي يعود للقرن السادس عشر لتتماشى مع الطابع البحري.</div><div data-empty="false">تويوتا .. ثلاث بيضات متداخلة</div><div data-empty="false">يتكوّن شعار "تويوتا" من ثلاث بيضات متداخلة، قد تبدو مجرد أشكال انسيابية، لكنها في الواقع ترمز لقيم الشركة الأساسية. تمثل الأشكال الداخلية العلاقة بين "تويوتا" وعملائها، بينما يعبّر الشكل الخارجي عن "العالم وهو يحتضن تويوتا". والأدهى من ذلك، أن كل حرف في اسم "Toyota" يمكن إيجاده داخل التصميم البيضاوي – لكنك قد تحتاج لتدقيق النظر.</div><div data-empty="false">"دومينوز بيتزا".. ثلاث نقاط</div><div data-empty="false">يتضمن شعار "دومينوز بيتزا" ثلاث نقاط، ما قد يبدو عشوائيا، لكنه في الأصل كان يرمز إلى الفروع الثلاثة الأولى للشركة، مع نية لإضافة نقطة جديدة لكل فرع لاحق. إلا أن هذا الطموح التصميمي لم يصمد أمام توسّع السلسلة عالميا، والتي باتت تضم عشرات الآلاف من الفروع.</div><div data-empty="false">فايو: مزيج رياضي بين التناظري والرقمي</div><div data-empty="false">يعكس شعار "فايو" من سوني لمسة عبقرية لعشاق الرياضيات، رغم أن معناه قد لا يكون واضحا للجميع. </div><div data-empty="false">يشكل الحرفان "V" و"A" رمزا تمثيليا للإشارات التناظرية، في حين يرمز "I" و"O" إلى الإشارات الرقمية الثنائية، ما يجسد بدقة انتقال الشركة من التقنية التناظرية إلى الرقمية.</div><div data-empty="false">بيبسي: هويّة مستقبلية</div><div data-empty="false">أطلقت "بيبسي" عام 2023 شعارا جديدا احتفالا بمرور 125 عاما على تأسيسها، مدمجة اللون الأسود للدلالة على "زيرو شوجر"، مع خطوط معاصرة تعبّر عن رؤية جريئة للمستقبل، وسبق أن كلف تصميم الشعار السابق عام 2009 نحو مليون دولار، مستندا إلى رموز فلسفية وفنية معقدة.</div><div data-empty="false">أبل: تفاحة المعرفة أم مصادفة تصميمية؟</div><div data-empty="false">رغم كثرة التفسيرات حول شعار "أبل" إذ يقال إنه تكريم لرواد العلم مثل إسحاق نيوتن وآلان تورينج، أو أنه يرمز إلى ثمرة المعرفة. لكن الحقيقة أكثر بساطة، فمصمم الشعار روب يانوف صرّح لاحقا بأنه لا يتذكر السبب الدقيق لاختياره لهذا الشكل.</div><div data-empty="false">شعارات تتحدث.. من جسر سان فرانسيسكو </div><div data-empty="false">هل تساءلت يوما عن معنى الخطوط الرأسية في شعار "سيسكو"؟ الجواب يكمن في اسم الشركة نفسه، حيث تمثل الخطوط رسما تجريديا لجسر "غولدن غيت" الشهير في سان فرانسيسكو. فقد اختار المؤسسون اسم الشركة أثناء عبورهم الجسر، وقرروا حينها تخليد المدينة والشكل المعماري الشهير في الشعار.</div><div data-empty="false">سهم فيديكس والدب الخفي في توبليرون</div><div data-empty="false">حازت "فيديكس" على جوائز لتضمينها سهما أبيض في الفراغ بين حرفي "E" و"x"، إشارة للحركة والدقة. أما "توبليرون"، فشعارها يخفي داخل جبل ماترهورن صورة دب، كرمز لمدينة برن السويسرية.</div><div data-empty="false">يونيليفر: 24 رمزا في شعار واحد</div><div data-empty="false">يتكون شعار "يونيليفر" من حرف "U" مكوَّن من 24 رمزا، يعبّر كل منها عن أحد جوانب قيم وأهداف الشركة، فمثلا، النحلة ترمز إلى التزام الشركة بحماية البيئة، بينما القلب يعبر عن التزامها بتحسين صحة ورفاهية الناس.</div><div data-empty="false">رموز الفروسية والسيطرة في عالم السيارات</div><div data-empty="false">شعار "بورشه" يتوسطه حصان مأخوذ من مدينة شتوتغارت، بينما اختارت "لامبورغيني" الثور رمزا للقوة. أما "ألفا روميو"، فتمزج بين صليب ميلانو وأفعى النبلاء الفيسكونتيين التي "تبتلع رجلاً".</div><div data-empty="false">من الجينز إلى الديناصورات: تفاصيل تُكتشف بالتدقيق</div><div data-empty="false">يحاكي ذيل شعار "ليفايز" شكل غرز الجيب الخلفي، بينما يخفي شعار "حديقة كولونيا للحيوانات" صورا لزرافة ووحيد قرن داخل صورة الفيل، إلى جانب رموز لكاتدرائية المدينة.</div><div data-empty="false">قصص ولّدت من الحاجة أو المصادفة</div><div data-empty="false">كان شعار "دومينوز بيتزا" يهدف لإضافة نقطة مع كل فرع جديد، لكنه توقف عند ثلاث مع التوسّع الهائل. أما شعار "ديل"، فإمالة حرف "E" تعكس رغبة مايكل ديل في "قلب العالم رأسا على عقب".</div><div data-empty="false">ألوان وشكل يحملان جذورا عميقة</div><div data-empty="false">"بي إم دبليو" استخدمت شعارا يمثل مروحة طائرة، إشارة لأصولها كمصنع محركات طائرات، أما ألوانه فمستوحاة من علم ولاية بافاريا. وعلى الجانب الآخر، تشير الخطوط اللونية في شعار "متحف لندن" إلى تطوّر حدود المدينة عبر الزمن.</div><div data-empty="false">تاريخ متخفٍ داخل الجمال البصري</div><div data-empty="false">من شعار "باركليز" الذي وُلد زمن الأمية واستخدم النسر كرمز للتعريف البصري، إلى شعار "تويوتا" الذي يمكن داخله اكتشاف كل حروف الاسم، تتشارك هذه العلامات في استخدام الفن كوسيلة لسرد الهوية.</div><div data-empty="false">ربما لا تُلاحظ الرموز الدقيقة عند النظر الأول، لكن الشعارات المصممة بإتقان تحمل في طياتها أكثر من مجرد اسم، إنها مرآة لقصة، ورؤية، وهوية تمتد لعقود، بل وقرون.</div>

ابتسامات وسهام وأفاعٍ.. عبقرية التصميم الصامت في شعارات الشركات الكبرى

أضاء الفتى الفلسطيني حسام العطار الخيمة، التي يقيم فيها مع عائلته، بعدما نزحوا نتيجة الحرب الإسرائيلية على غزة، مستخدماً مروحتين وجدهما في سوق للخردة، وربطهما ببعض الأسلاك.
وتقديراً لبراعته أطلق عليه المقيمون في المخيم لقب «نيوتن غزة». وقال العطار صاحب الخمسة عشر عاماً والهيئة، التي قد تبدو أصغر من ذلك «لقبوني بنيوتن غزة بسبب الشبه بيني وبين نيوتن، الذي سقطت عليه تفاحة بينما كان جالساً تحت شجرة تفاح، واكتشف الجاذبية. وفي ظل الظلام، الذي نعيش فيه والمأساة والصواريخ، التي تسقط علينا اخترعت هذا الضوء».
يرتبط العالم الإنجليزي إسحق نيوتن، الذي حقق إنجازات هائلة في الفيزياء والرياضيات والفلك في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، في الخيال الشعبي بقصة التفاحة، لكن التفاح وسواه من الفواكه باتت حاجات مفقودة في غزة.
ويتكدس حالياً أكثر من نصف سكان غزة البالغ عددهم 2.3 مليون نسمة في رفح بجنوب القطاع بجوار السياج الحدودي مع مصر.
ونصبت عائلة العطار خيمتها بجانب منزل من طابق واحد، ما مكن الصبي من الصعود إلى سطح المنزل، وتركيب مروحتين فوق بعضهما، لتعملا كتوربيني رياح صغيرين قادرين على شحن البطاريات.
وأوصل حسام المروحتين بأسلاك مررها عبر المنزل، واستخدم أزراراً ومصابيح وقطعة رقيقة من الخشب، تمتد إلى داخل الخيمة لتركيب نظام إضاءة لعائلته.
فشل العطار في أول محاولتين، واستغرق الأمر بعض الوقت لتركيب النظام، وتمكن من تشغيله في المحاولة الثالثة، وقال: «صرت أطور فيها شوي شوي، حتى تمكنت من مد الأسلاك والمفاتيح عبر الغرفة إلى الخيمة التي نعيش فيها، لتضيء الخيمة». وتابع «كنت مبسوط كتير إني خففت معاناة عائلتي وأمي وأبي المريض وأطفال أخي الصغار. خففت كتير من المعاناة والأزمة التي نعيش فيها في الحرب».
ووسط حالة اليأس لا يزال العطار متمسكاً بأحلامه وطموحاته.
وقال «مبسوط كتير إن أهل المخيم يلقبوني بنيوتن غزة، لأنني آمل أن أحقق حلمي بأن أكون عالماً مثل نيوتن، وأن ابتكر اختراعاً لن يفيد سكان قطاع غزة فقط، بل دول العالم كله».

العالم

World

العالم العربي

Arab

«نيوتن غزة» يضيء خيمة عائلته النازحة

target4104598287031515892.jpg

أضاء الفتى الفلسطيني حسام العطار الخيمة، التي يقيم فيها مع عائلته، بعدما نزحوا نتيجة الحرب الإسرائيلية على غزة، مستخدماً مروحتين وجدهما في سوق للخردة، وربطهما ببعض الأسلاك.

أضاء الفتى الفلسطيني حسام العطار الخيمة التي يقيم فيها مع عائلته بعدما نزحوا نتيجة الحرب الإسرائيلية على غزة، مستخدماً مروحتين وجدهما في سوق للخردة وربطهما ببعض الأسلاك.
وتقديراً لبراعته، أطلق عليه المقيمون في المخيم لقب "نيوتن غزة".
وقال العطار صاحب الخمسة عشر عاماً والهيئة التي قد تبدو أصغر من ذلك: "لقبوني بنيوتن غزة بسبب الشبه بيني وبين نيوتن الذي سقطت عليه تفاحة بينما كان جالساً تحت شجرة تفاح واكتشف الجاذبية. وفي ظل الظلام الذي نعيش فيه والمأساة والصواريخ التي تسقط علينا... اخترعت هذا الضوء".
يرتبط العالم الإنجليزي إسحق نيوتن، الذي حقق إنجازات هائلة في الفيزياء والرياضيات والفلك في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر، في الخيال الشعبي بقصة التفاحة.
ويتكدس حالياً أكثر من نصف سكان غزة البالغ عددهم 2.3 مليون نسمة في رفح بجنوب القطاع بجوار السياج الحدودي مع مصر.
ونصبت عائلة العطار خيمتها بجانب منزل من طابق واحد، ما مكن الصبي من الصعود إلى سطح المنزل وتركيب مروحتين فوق بعضهما لتعملا كتوربيني رياح صغيرين قادرين على شحن البطاريات.
وأوصل حسام المروحتين بأسلاك مررها عبر المنزل، واستخدم أزراراً ومصابيح وقطعة رقيقة من الخشب تمتد إلى داخل الخيمة لتركيب نظام إضاءة لعائلته.
فشل العطار في أول محاولتين، واستغرق الأمر بعض الوقت لتركيب النظام وتمكن من تشغيله في المحاولة الثالثة.
وقال: "صرت أطور فيها شوي شوي، حتى تمكنت من مد الأسلاك والمفاتيح عبر الغرفة إلى الخيمة التي نعيش فيها، لتضيء الخيمة".
وتابع "كنت مبسوط كتير إني خففت معاناة عائلتي وأمي وأبي المريض وأطفال أخي الصغار. خففت كتير من المعاناة والأزمة التي نعيش فيها في الحرب".
ووسط حالة اليأس، لا يزال العطار متمسكا بأحلامه وطموحاته.
وقال: "مبسوط كتير إن أهل المخيم يلقبوني بنيوتن غزة، لأنني آمل أن أحقق حلمي بأن أكون عالما مثل نيوتن وأن ابتكر اختراعا لن يفيد سكان قطاع غزة فقط، بل دول العالم كله".

منوعات

Varieties

"نيوتن غزة".. فتى فلسطيني يبدد ظلام المأساة عن أهله

أضاء الفتى الفلسطيني حسام العطار الخيمة التي يقيم فيها مع عائلته بعدما نزحوا نتيجة الحرب الإسرائيلية على غزة، مستخدماً مروحتين وجدهما في سوق للخردة وربطهما ببعض الأسلاك.

حينما سقطت التفاحة بشكل عمودي على رأس نيوتن وهو جالس تحت الشجرة، لم يتخيل أن التاريخ سيخلد ذكره باكتشافه الجاذبية الأرضية.
وحينما جلس أرخميدس في حوض الاستحمام، لم يتصور أنه سيؤسس قاعدة الطفو الشهيرة فقط من ملاحظة أن الماء يرفع رجليه إلى الأعلى كلما دفع هو رجليه إلى الأسفل.
قد يختلف بعضهم في قصة تفاحة نيوتن بأن ليس لها أساس من الصحة بالرغم من انتشارها الواسع. وقد يرى بعضهم الآخر أن قصة أرخميدس الدارجة غير دقيقة أو ليست صحيحة أيضاً. ولكن لا يمكننا إنكار أن أعظم القوانين الفيزيائية، والاكتشافات العلمية، والإنجازات العظيمة بدأت بملاحظات بسيطة لظواهر قد لا تستحق الاهتمام أو لن يلقي لها الأغلبية بالاً.
ولكن بالتأمل والتفكر والبحث والمدارسة، قد تتحول أبسط الحوادث إلى نظريات وقوانين كونية وأبسط الأفكار إلى مشروعات ضخمة وعالمية.
من أكبر الأخطاء التي نرتكبها في حياتنا وقد نندم عليها لاحقاً، عدم اهتمامنا وعنايتنا بالأفكار البسيطة والملاحظات وخصوصاً التي تأتي على شكل رسائل تلامس شيئاً ما في دواخلنا.
من الأمور التي من المهم أن نوليها بعض الاهتمام الخيال والأفكار، فالخيال الفخ الذي يصطاد الأفكار ويحولها من نشاط عقلي غير مرئي إلى أعظم اكتشافات أو اختراعات أو مشروعات عرفتها البشرية.
يقول اينشتاين «الخيال أهم من المعرفة»، فالخيال لا يصطاد الأفكار فحسب وإنما يحثنا على التساؤل والتطوير لخلق أشياء جديدة لم نكن لنتوقعها.
هناك أشخاص لو سقطت صواريخ على رؤوسهم لم يكن ليهتموا من أين أتت الصواريخ! ولماذا أتت؟ ولن يهتموا أبداً بكيف من الممكن أن نمنع هذه الصواريخ من السقوط على رؤوس العباد.
ماذا لو كنا أكثر حساسية تجاه أفكارنا مهما بدت بسيطة لنا؟ ماذا لو أدركنا أن أعظم الإنجازات تبدأ بفكرة أو ملاحظة بسيطة لا ينتبه لها الجميع؟

ماذا لو..

استوقفتنا الملاحظات؟

حينما سقطت التفاحة بشكل عمودي على رأس نيوتن وهو جالس تحت الشجرة.

ترمى الفؤوس في منتصف الأخشاب وتغوص في صرامة تلك اللحظة الساكنة! فنجد أنفسنا في عراك شرس ٍ بين من أنا وكيف أصبحت الآن؟! تتراود في قفصك العقلي علامات استفهام كثيرة وتشعر في تلك اللحظة بأن عقلك الباطن يحمل قضباناً من الخوف والتردد في مواجهة الحقائق التي تصنع لك من الأبواب سجوناً فتظل تلك الأسئلة معلقة في حبل المشنقة! ويأخذ الغبار نصيبه من آلاف الأوراق التي ظلت تنزف دماً لأنها حملت بين أكتافها أحلام شبابٍ ثم أصبحت تلك الأحلام كوابيس متكررة لا يراها سوى الذي يجلس بين مقاعد الانتظار وينتظر مكالمةً تبشره بأن ذلك الحلم أصبح حقيقة!
يا ترى متى سوف نغرس بذور أحلامنا وطموحاتنا؟! هل حينما يأخذ الشيب مكانه بيننا وتظهر تجاعيد الزمان على دفاترنا؟! هذا الصراع الداخلي الذي يواجهه الشباب حينما يتسابقون في رحلة عبر الزمن لالتقاط الفرصة الذهبية لتحقيق أهدافهم وطموحاتهم. ولكن هنا يأتي السؤال الصعب من نحن الآن؟! وكيف سوف نكون بعد 10 سنوات من الزمن؟! إذا لم يتمكن الباحث عن العمل من العثور على الوظيفة التي تتناسب مع قدراته ومهاراته الآن متى سوف يستطيع أن يوظف إمكاناته في خدمة الوطن؟! هناك مواهب شبابية فعالة ولكنها بعيدة عن الأضواء، هناك عقول تفكر في الغد وليس اليوم فقط ولكنها بقيت عالقة في لوائح الانتظار! هناك من يريد أن يلبي احتياجاته ومتطلباته الفردية والأسرية ولكنه لم يحصل على الفرصة! وتكون الأجوبة عن تلك الأسئلة تنتهي بـ«لا نعلم» ! أو «في حال توافر التخصص سوف نقوم بإعلامك»! وتمر الأيام والسنون ولكن لا مجيب! 
البعض يظن أن ذلك الكرسي لا يدور إلا له، فيفضل مصالحه الخاصة على حاجات غيره! 
ويبقى الباحثون عن العمل عالقين في دوامة ولكن من دون مخرج! نحن - الشباب - لدينا طاقات هائلة وأفكار جديدة قادرون من خلالها على صنع مشارف المستقبل ولكننا بحاجة إلى الفرصة لإثبات جدارتنا في تجاوز المستحيلات. مشاهد الانتظار أنهكت الكثيرين ولا بد من وضع النقاط على الحروف! والغريب في هذا الأمر أن البعض لم يخضع لأي مقابلة وظيفية! بعض المؤسسات تفرض شروطاً تعجيزية على الباحث عن العمل ومن أبرزها سنوات الخبرة تتراوح من 5-10 سنوات! كيف يمكن للباحث أن يأخذ تلك الخبرة المطلوبة وهو لم يحصل على فرصة سابقة لاكتساب الخبرة؟! أمر محزن للغاية حينما تتحدى تلك الشركات والمؤسسات قدرات الباحث عن العمل كأنها تطلب قدرات نيوتن العقلية! لو سقطت تفاحة نيوتن على عقولها لاستوعبت تلك الشروط الخيالية التي تشترطها للوظيفة! 
يبقى ملف التوطين أكثر جدلاً في وسائل الإعلام، وتبقى الأسئلة حول هذا الملف ونتمنى أن تكون هناك أجوبة تنهي تلك الأسئلة. 
رفقاً بأحلام الشباب، رفقاً بطموحاتهم، رفقاً بآمالهم حتى لا تصبح عالقة بين صفوف الانتظار!

وطأة الانتظار

في لحظة سكون مميتة، بدأت السيوف تلقي التحية على بعضها حتى تزيح ذلك الصمت المخيف الذي أحاط ذلك المكان، حيث كانت علامات التعجب ترسم على جبين الحضور وهم بكامل دهشتهم متسائلين عن الخلل الذي أصاب إحدى كفتي الميزان، وأصبحت الأمور تُرى بنظرة نرجسية ثاقبة تطمح لأن تكون بداية الحرب وإعلان النصر بيديها. إلى أن يبدأ العد التدريجي للوقوع في حفرة المقارنة. هنا بالضبط سوف ترى سيفك يسدد لك طعنات متتالية وكأنه يهمس لك في أذنيك قائلاً: من طالع غيره قل خيره. حتى يغذي ذاكرتك بخصالٍ نيّرة تروي ذلك العقل الذي بات يجهز لنفسه التابوت، لأنه أصبح يذوق سكرات الموت حينما يوضع في موضع البلادة. حينها تقف وحيداً في الحلبة لا خصم ينتظرك، ولا حكم يحكم عليك؛ لأنك وصلت إلى مرحلة تصبح بها أنت الخصم، وأنت الحكم، وأنت المقاتل.
كثيرة هي صور المقارنة، ولكن أغلبها يسلط الضوء على المفقود ويتجاهل الموجود حتى يظن البعض أنه لا يملك شيئاً، في حين أن الآخرين يملكون كنوز العالم بأيديهم. يجب أن تقف للحظة وتؤمن بأن ما تراه في أحدهم هو ليس كل ما يملكه في تلك الحياة، فالزمن يأخذ منه كما يأخذ منك، المقارنة فخ لا يسقط فيه إلا من ظن أنه عنتر زمانه، فالبعض وصل إلى مرحلة يقارن نفسه بالآخرين حتى في مهارات قيادة وركن السيارة. ياللعجب! لا يؤمنون أن لكل شخص نقاط قوة وضعف، بل يريدون أن تصطف كل نقاط القوة وتذهب إلى حضراتهم حتى لا يشعروا بالفقد أو النقص، أن تجعل لنفسك ألف نسخة مكررة من العالم هو يعني أنك لا تملك نسخة أصلية لنفسك، لكل شخص ذائقة فكرية مستقلة تجعله يرى الأمور بطريقة مختلفة، ولكن متى تصبح تلك المعركة غير عادلة؟ حينما تصبح نقاط الضعف هي الخصم الأساسي في مواجهة نقاط القوة للآخرين، لما فيها من تجاهل واستهتار لنقاط القوة التي نملكها، فنحن بتلك المرحلة وضعنا أرواحنا رهينة لتلك المعادلة الخاطئة التي أصبحت بها أنت المجهول، في حين أن جميع المعطيات أمامك واضحة، ولكن ينقصها أن تعرف متى توازن بين الطرفين حتى تصبح جميع الأطراف متساوية، في تلك المرحلة لربما تسقط على رأسك تفاحة مثل تفاحة نيوتن وتجعلك ترى الأمور بزاوية هندسية تساعدك على حل الخلل الذي أصاب إحدى الكفتين في ذلك الميزان.
مكانة خاصة 
المقارنات تقتل كل جماليات الحياة، اجعل لنفسك مكانة خاصة مستثناة لا يليق بها المقارنات، فكّر بواقعية أكثر، فمقارنتك لزميل لك وضع عرق جبينه وهو يجتهد من نقطة الصفر حتى وصل إلى مرحلة تحقيق الهدف، في حين أنك تغرق في سبات عميق وأنت تنتظر أن تصل إلى نفس الهدف، ولكن بطريقة أخرى، وهي أنك تضع رأسك على وسادة من ريش ولا تحرك ساكناً فيك، حينها لم ولن ترى إنجازاتك وأهدافك إلا وأنت غارق في أحلامك الخيالية! في هذه النقطة لن يستطيع أحد أن يوقظك من ذلك الحلم الفارغ. وقتها تسمع صوتَ قادمٍ إليك وهو ينادي «سلاماً على الأحلام إذا أصبحت مؤكدة ويا حسرةً على الأوهام إذا أصبحت مقفرة».

رهن الاعتقال

لطالما أخذت التفاحة معانيَ أكثر عمقاً من كونها مجرّد ثمرة شهيّة تحمل فوائد صحّية كبيرة، وتتمتع بمذاق لذيذ، فقد تحوّلت إلى رمز ارتبط بالمعرفة الأولى التي تمتّع بها أوّل إنسان خلقه الله سبحانه، فثمرة الخلود التي وصفها القرآن الكريم، شاع لدى أتباع الديانات الأخرى أنّها ثمرة المعرفة، التي فتحت عقل آدم «عليه السلام» ليدرك الصواب والخطأ، ويميّز بين الخير والشرّ، فعوقب لأنّه خالف أمر الخالق بتناول الثمرة، وأُنزِل إلى الأرض، حيث نشأ الجنس البشري وعمّر هذا الكوكب.
وفي الميثولوجيا الإغريقية كان لتفّاحة أفروديت الذهبية بعض الدور في اندلاع حرب طروادة..
ومن غريب المصادفات أن تكون ثمرة المعرفة التي فتحت عقل آدم، هي الثمرة ذاتها التي فتحت عقل العالم الفيزيائي إسحق نيوتن ذات يوم أثناء قيلولته تحت شجرة، فقد سقطت تفاحة على رأسه لتخبره أنّ ثمّة شيئاً يجعل الأجسام تسقط إلى الأرض، وهو الجاذبية.
وفي الواقع، ليست التفاحة بحدّ ذاتها هي ما يهمّنا هنا، وإنّما ما ترمز إليه من نضج للعقل وتفتّح لآفاق المعرفة، توّجت برمز جديد اجتاح العالم في العقود القليلة الماضية، لتصبح التفاحة المقضومة شعاراً لواحدة من أهمّ وأكبر شركات الإلكترونيات في العالم، بل لتصبح التفاحة اسماً لهذه الشركة، والمقصود بالطبع شركة (Apple)، الشركة التي توظّف 137 ألف موظف في فروعها التي يقارب عددها 500 متجر حول العالم، حيث تقدّم خدمات البرمجيات والمنتجات الإلكترونية الرائدة بمختلف أنواعها، وهي أول شركة عامة في العالم تتجاوز قيمتها السوقية تريليون دولار أمريكي.
إذاً، منذ الأزل، وجد كلّ عصر تفّاحته، واتخذت الأمم رموزها للمعرفة، من قناديلَ وشموعٍ وأجنحةٍ ووجوهِ حيواناتٍ وُجِدت منقوشةً على الرُّقُم المسمارية وجدران الأهرامات والمعابد على امتداد العالم القديم والحديث..
ثمّ تأتي التفاحة لتغزو عالم المعرفة بلا منافس، فهي رمز ذو تاريخ عريق، ارتبط بالأنبياء وأبطال الأساطير والعلماء، فكيف استفاد العرب من هذا الرمز العظيم؟
لقد تفوقنا على الآخرين الذين لديهم تفاحة واحدة، فنحن لدينا تفاحتان متلازمتان كرمز يميّزه الناظرون من مسافات بعيدة، ليس لقوّة نظرهم، ولا لكبر حجم الرمز، وإنّما لقوّة رائحة هذا الرمز!
فتفاحنا ذو رائحة نفّاذة، لأنه مخصص للنرجيلة!.. نعم وبكل أسف، في وقت يبحث فيه العالم عن المعرفة ويستلهم من رموزها التاريخية، أبدع العرب في تحويل رمز المعرفة إلى ماركة (معسّل) للنرجيلة!
وأصبحت التفاحة رمزاً للكسل وارتياد المقاهي وجلسات السمر والأحاديث التي تضر ولا تنفع.
أليس محزناً أن نورث الأجيال القادمة هذا الابتكار، ونحن أبناء حضارة أورثت البشريةَ الأبجديةَ وعلومَ الجبر والطب والفلسفة، ونفائس الشعر وعظيم الأدب والمعرفة؟!
لن استحضر الماضي لأتغنّى بأمجاد الأجداد وأذكّر بابن حيان وابن الهيثم وأبي العلاء المعري وإسحق بن حنين وابن سينا.. وغيرهم من عظماء التاريخ العربي والإسلامي، لأن الماضي الذي نفخر به قد مضى، ونحن أبناء اليوم وأجيال الغد، فإن لم ندخل المستقبل من بوابة المعرفة.
فسينبذنا هذا المستقبل، لأنّ تفاحة هذا العصر هي تفّاحة المعرفة اللامحدودة، المعرفة التي تختصر الزمن وتضمّ تحت جناحيها آلاف السنوات من عمر الحضارة البشرية، لأنّ المعرفة اليوم أصبحت أعظم وأكثر قوّة بفضل ما أتيح لها من أدوات حديثة، لتصل إلى عصر الذكاء الاصطناعي، وهو العصر الذهبي للبشرية.
في تأكيده على أهمية المعرفة، يقول صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله: «المعرفة هي رأس المال الحقيقي للبشرية».
أمّا الفيلسوف والكاتب الإنجليزي فرانسيس بيكون فيقول: «المعرفة قوّة».
وإذا كانت المعرفة بهذه القوة وهذه الأهمية، أليس الأجدر بنا أن نبحث عنها ونلاحقها ونمتلكها أينما وجدت؟!
أليس الأجدر بنا أن نمتلك تفّاحة واحدة ترمز لأحد أنواع أو أبواب المعرفة بدلاً من تفاحتين تعبقان برائحة التنباك بين طاولات المقاهي؟!
للأسف.. شتان ما بين تفاحهم وتفاحنا!
* رئيس مجموعة دكتور أحمد النصيرات للتميز والابتكار

تفاحهم.. وتفاحنا

لطالما أخذت التفاحة معانيَ أكثر عمقاً من كونها مجرّد ثمرة شهيّة تحمل فوائد صحّية كبيرة، وتتمتع بمذاق لذيذ، فقد تحوّلت إلى رمز ارتبط بالمعرفة الأولى التي تمتّع بها أوّل إنسان خلقه الله سبحانه.

عندما أطل جهاز الهاتف المحمول بلاكبيري ـ وتعني التسمية (التوت الأسود) ـ تساءل الجميع عن سبب التسمية، لكنهم اعتادوها فيما بعد، وأدمنوا امتلاك ذلك الجهاز الأسود الصغير، كما اعتادوا خدمة تبادل الرسائل التي يوفرها، أتذكر تماماً عندما تم الإعلان عن قرب توقف خدمة تبادل الرسائل المجانية كيف قامت قيامة الناس وثارت مشاعرهم، وكتبت المقالات، وأصبح الموضوع شغل الناس الشاغل، كانوا كمن اكتشفوا الكهرباء ثم فجأة قيل لهم سوف يتم حرمانهم منها، لكن الشركة الكندية المطورة للبلاكبيري لم توقف الخدمة، وظلت أعين الناس وأصابعهم مغروسة على لوحة مفاتيح الجهاز الأسود اللطيف والشبيه بفاكهة التوت الأسود، كان الناس يتبادلون تلك الرسائل كمن يتناولون طبق توت لذيذ لا يريدونه أن يفرغ !
وفي لمح البصر تراجعت مبيعات البلاكبيري لصالح الشركة الجديدة المنطلقة في سماء البرمجيات والهواتف الذكية كصاروخ عابر للقارات، لقد سيطرت شركة ( أبل ) على سوق هذه التجارة المتنامية في زمن قياسي، ومرة أخرى اختيرت الفاكهة كرمز كبير ومحير للشركة ولجيل الهواتف الجديدة، هذه المرة كانت التفاحة هي الشعار، لكنها ليست تفاحة نيوتن المكتملة، لقد اختيرت التفاحة المقضومة من جانبها الأيمن ! فلماذا؟.
نيوتن وشجرة التفاح كانت هي الشعار، تماشياً مع فكرة التفاحة والجاذبية التي أسس لها نيوتن باكتشافه هذا القانون عبر تلك التفاحة، الجاذبية التي ستكون الحبل السري الذي يربط الجماهير بالهواتف الذكية التي تنتجها أبل والتي (يعتاش) عليها الناس طيلة الوقت، فهم يتحدثون، يتواصلون، يقرؤون، يتاجرون، ينظمون مواعيدهم واجتماعاتهم بواسطتها.
فهل هناك أكثر جاذبية وإبداعاً من ذلك ؟ اليوم وضعت الحكومات الناجحة والذكية كافة مؤسساتها كتطبيقات ذكية على الهواتف الذكية لمواطنيها، لتكون متاحة لهم طوال اليوم، ليتمكنوا من تتبع وإنهاء معاملاتهم بسهولة مطلقة، حتى وهم يندسون في أسرتهم باسترخاء كامل، دبي واحدة من هذه الحكومات التي سابقت الزمن، لتكون حكومتها حكومة ذكية مرنة ومتاحة لمواطنيها طوال الوقت، لأن هذه هي مهمة الحكومة كما قال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد: خدمة الناس وإسعادهم طوال الوقت.

حين أصبح العالم بين أيدينا !

عندما أطل جهاز الهاتف المحمول بلاكبيري ـ وتعني التسمية (التوت الأسود) ـ تساءل الجميع عن سبب التسمية، لكنهم اعتادوها فيما..

نظم الشيخ سعود الشريم، إمام الحرم المكي، أبياتاً، عبر فيها عن التباين في الحضارة المعاصرة في النظرة للأمور، مستدلاً على ذلك بـ”التفاحة”، التي وصل من خلالها العالم “نيوتن” إلى الإبداع والإتقان، بينما لا تزال “التفاحة” عندنا مجرد نكهة “شيشة”.
وقال الشريم عبر حسابه في موقع التواصل الاجتماعي “تويتر”: ” تأملت يوماً تفاحة، فدار بخلدي تباين الحضارة المعاصرة في النظرة إليها، فأثار التباين قريحتي حتى جادت بأربعة أبيات”.
وقارن الشريم من خلال أبياته بين التوجهين، وأنه كيف استطاع نيوتن أن يتوصل من خلال “التفاحة” إلى قانون الجاذبية، وأن شركة “آبل” اتخذتها شعاراً لمنتجاتها من الأجهزة الذكية وغيرها، فيما لا تعد “التفاحة” عند الناس في مجتمعاتنا سوى “شيشة” يلهو بها شبابنا.
والابيات الاربعة هي :
<div id="stcpDiv" style="position: absolute; top: -1999px; left: -1988px">
تفاحة ظلت مقام تعجب * فيها نيوتن أتقن الإبداعا
للجاذبية دل كل محصل *  قانونه قد لامس الأسماعا
وهي التي لستيف جوبز شارة * في صنع حاسوب البرية ذاعا
لكنها في أرض قومي نكهة * في شيشة يلهو بها من ضاعا!
- See more at: http://al-mashhad.com/News/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9/%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D9%8A-%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%8A-%D9%86%D9%8A%D9%88%D8%AA%D9%86-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8%D8%B2--%D9%88%D8%AA%D9%81/633963.aspx#sthash.UQEkLGRl.dpuf</div>
<div id="stcpDiv" style="position: absolute; top: -1999px; left: -1988px">
تفاحة ظلت مقام تعجب * فيها نيوتن أتقن الإبداعا
للجاذبية دل كل محصل *  قانونه قد لامس الأسماعا
وهي التي لستيف جوبز شارة * في صنع حاسوب البرية ذاعا
لكنها في أرض قومي نكهة * في شيشة يلهو بها من ضاعا!
- See more at: http://al-mashhad.com/News/%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9/%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D9%8A-%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%86-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%8A-%D9%86%D9%8A%D9%88%D8%AA%D9%86-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8%D8%B2--%D9%88%D8%AA%D9%81/633963.aspx#sthash.UQEkLGRl.dpuf</div>
تفاحة ظلت مقام تعجب * فيها نيوتن أتقن الإبداعا
للجاذبية دل كل محصل *  قانونه قد لامس الأسماعا
وهي التي لستيف جوبز شارة * في صنع حاسوب البرية ذاعا
لكنها في أرض قومي نكهة * في شيشة يلهو بها من ضاعا

كيف قارن إمام الحرم المكي بين تفاحة نيوتن..وتفاحة الـ "شيشة"؟

نظم الشيخ سعود الشريم، إمام الحرم المكي، أبياتاً، عبر فيها عن التباين في الحضارة المعاصرة في النظرة للأمور، مستدلاً على ذلك بـ”التفاحة”، التي وصل من خلالها العالم “نيوتن” إلى الإبداع والإتقان، بينما لا تزال “التفاحة” عندنا مجرد نكهة “شيشة”.

سألت أمس الإخوة والأخوات في المقهى العالمي "تويتر" عن قانون "الطماطم" إذا سمعوا به أم لم يسمعوا، وقد وردتني كثير من الردود التي تغلب عليها الابتسامة بسبب اسم هذا القانون الغريب وأظنهم جميعا ضحكوا من هذه التسمية فماذا عساه أن يكون قانون يسمّى بقانون الطماطم؟!، وأقول لهم: لا بأس من ضحككم لأنه أضحكني أيضاً وقلت في نفسي: أضاقت الدنيا بما رحُبت بهؤلاء أصحاب المصطلحات وفيها كل ما يريدونه من الأسماء غير الطماطم والخيار والخس!.
حقّاً إنّ هذا ما يتبادر إلى ذهن أي شخصٍ منّا في أول الأمر لأنّنا لم نتعود على الأبحاث العلمية ولم نكتشف أسرار الحياة الطبيعية منذ قرون طويلة ولم نستفد من ظواهرها وتعودنا على كثرة الضحك من غير فائدة تذكر، وقد ذهبت الأجيال وأتت أجيال أخرى ونحن في نفس الحالة لا نتغير حتى قيض الله لنا رجالا قادة كباراً حفّزونا للعلم والمبادرة والإبداع والبحث دائماً عن المركز الأول من أمثال سيدي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، حفظه الله، مؤسس حضارة دبي العالمية.
عندما سقطت التفاحة على رأس نيوتن منذ ما يزيد على ثلاثة قرون وهو جالس تحت شجرة، لم يكن يستظل بظلالها فقط وفجأة سقطت تفاحة فاكتشف مباشرة قانون الجاذبية كما يظن كثير من الدارسين بل كان نيوتن منهمكاً ومتعباً من كثرة انشغاله بدراسة قوانين الحركة العامة عن السرعة والقوى المسببة لها، فلما رأى سقوط التفاحة وتسارعها جهة الأرض وجد ضالته وأجاب عن أسئلته وأطلق قانون الجاذبية المشهور ووضع المعادلات الرياضية وحلها، والتي تدور كلها حول قوة الجاذبية.
المسألة إذن هي أبحاثٌ متواصلةٌ وأفكارٌ متراكمةٌ وأسئلة علمية كثيرة تفرض نفسها على أهل العلم ليبحثوا عن أجوبة لها، وهذه الأجوبة قد نجدها صدفة من بعض الظواهر الطبيعية ونستدل بها على حياتنا ومجتمعنا وإدارتنا وعلومنا ومخترعاتنا ومكتشفاتنا، فالطبيعة من حولنا تحتّمُ علينا أن نفهمها ونستفيد منها ونؤسس منها ما يفيد حاضرنا ومستقبلنا ولو كانت تفاحة تسقط ملايين المرات أمام أعيننا أو نوعا من الخضروات كالطماطم الذي أضحكنا أن نلقّب به إحدى القواعد التي يستفاد منها في علوم الإدارة.
في كتاب "المؤثرون" للشريكين جون نيفينجر وماثيو كوت وهما يدرّسان في كلية هارفرد للأعمال وقامت مؤسسة الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم باختصاره ضمن مبادرة "كتاب في دقائق" وقد جاء فيه :
 "تعمل صفة الدفء (الاطمئنان من شخص ما والارتياح له) على أساسٍ نطلق عليه اسم "قاعدة أو قانون الطماطم" فمثلما يمكن لليلةٍ باردةٍ واحدة أن تدمّر حقل طماطم بأكمله، كذلك قد تتسبب واقعة واحدة تظهر فيها عدم مبالاتك بأنك لا تشارك شخصاً آخر مصالحه أو لا تبدي اهتماماً بما يشعر مما يجعل إعادة بث الشعور بالدفء (الاطمئنان) بينكما أمراً صعباً، إذا تصرفت بلا مبالاة ولو لمرة واحدة فإن الانطباع السلبي سيلتصق بالأذهان، أما المقدرة فتعمل بطريقة معاكسة فإذا أظهرت مقدرتك وأكدتها لمرة واحدة فمن شأنها أن تثبّت قدميك كشخص مقتدر ومؤثر".
وعلى هذا فقانون الطماطم ليس كما اعتقدنا بأنه من ضمن تشكيلة (سلطة اليوم) بل هو قانون أخذ منه العلماء فائدة بأن عدم المبالاة وبرودنا وعدم اهتمامنا قد يفسد علاقتنا بمن يثق بنا، كما فعلت برودة ليلة واحدة بالطماطم، ولهذا نحتاج دائما في الإدارة أن نوازن بين الدفء والمقدرة ولا نفرّط أو نفرط فيهما.

قانون الطماطم

ستتعجب عزيزي القارئ حين تعلم أن المصادفة تعتبر من أهم مصادر الاختراعات العلمية والاكتشافات منذ الأزل، وستزيد نسبة تعجبك واستغرابك حين تقرأ في السطور المقبلة من المقال أن أعظم الاختراعات في تاريخ البشرية جاءت على شكل مصادفة أو أخطاء غير مقصودة، في نوبة نسيان أو إهمال، أو سوء تقدير.والجدير بالذكر أن (المصادفة العبقرية) كما يسميها العلماء قد تحدث مع أي شخص عادي وتمر مرور الكرام، ولكن الأمر مختلف تماماً حين تحدث تلك المصادفة مع أشخاص مميزين، حيث تلعب الملاحظة العلمية والذكاء الفطري وسرعة البديهة دوراً بطولياً قد يحول الخطأ إلى حلول تسهل حياة البشر.يسرد لنا التاريخ أن أعظم الاختراعات والاكتشافات التي غيرت وجه العالم ومسار البشرية ونقلت الإنسان من مرحلة الجهل والضبابية إلى مرحلة المعرفة والتقدم والحضارة، جاءت على شكل أخطاء عبقرية شهيرة، فمن يصدق أن المصادفة هي التي جعلت «أرشميدس» يصرخ ويجري في الشارع بثياب الحمام مردداً: (أوريكا.. أوريكا) أي: (وجدتها.. وجدتها) حين اكتشف قانون الطفو الذي يعرف بقانون «أرشميدس».وهو يغتسل في حمام عام، ولاحظ أن منسوب المياه ارتفع حين انغمس في الماء؟ كما أن التفاحة الشهيرة التي سقطت فوق رأس «نيوتن» بمحض المصادفة جعلته يفكر ويتساءل: لماذا سقطت إلى أسفل ولم تسقط إلى أعلى؟! هذا التساؤل الذي قاده إلى اكتشاف قانون الجاذبية. «نيوتن» لم يكن الوحيد الذي سقطت فوق رأسه تفاحة لكنه الوحيد الذي سأل: لماذا؟!والمصادفة البحتة أنقذت البشرية حين قادت «فليمنغ» إلى اختراع (البنسلين) عندما دخلت الأتربة التي تحمل فطراً يحدث عفناً من نافذة مفتوحة وسقطت في صحن زجاجي كان «فليمنغ» يستخدمه في إجراء إحدى التجارب، ونظر «فليمنغ» في الصحن، فوجد أن العفن الفطري يدمر الجراثيم والبكتيريا فتوصل إلى اختراع البنسلين واستحق جائزة نوبل عام 1945.والمكتشف الفذ «كريستوفر كولومبس» ضل طريقه إلى المحيط الهادي فاكتشف أميركا وتوفي دون أن يعرف أنه وصل إليها! والغريب أن «ألفريد نوبل» وجد بالمصادفة ما عجز عن اكتشافه بالتجارب العلمية، إذ بينما كان خارجاً من مصنعه انسكبت على أرضية الطريق كمية صغيرة من (النتروغليسيرين).وأخذت شكل كتلة صلبة ذات مسام، بدلاً من أن يكون لها شكل عجينة، فحمل «نوبل» جزءاً منها إلى مختبره وقام بتحليلها بدقة حتى توصل إلى معرفة طبيعتها، وهذا ما مكنه من صنع مادة جديدة آمنة يمكن نقلها من مكان إلى آخر من دون أي خطر، لا تقل قوة عن (النتروغليسيرين) الذي كان قد صنعه ومنعته الحكومات بسبب شدة خطورته وما تسبب به من حوادث قتل أثناء نقله وتصنيعه.الطريف في الموضوع أن «ألفريد نوبل» قرر تأسيس «جائزة نوبل» بسبب خطأ حدث في إحدى الصحف، حيث فوجئ «نوبل» وهو يقرأ في إحدى الصحف بخبر خاطئ يقول إن «نوبل» قد مات، وقرأ بعده سيلاً من الشتائم التي انهالت عليه باعتباره مدمر البشرية.ومخترع الديناميت الذي أفنى البشر في حروبهم، وأهدى البشرية شقاء لا نهاية له، وحين قرأ بأم عينيه ما لم يجرؤ أحد على قوله في وجهه وهو حي، هالته صورته البشعة، فقرر أن يصحح خطأه ويجمّل صورته بتخصيص جائزة عالمية للسلام والآداب والعلوم المختلفة، أصبح الناس يعرفونه بها ونسي الكثيرون أنه مخترع الديناميت.والمصادفة أيضاً نقلت «جي كي رولينغ» مؤلفة سلسلة روايات (هاري بوتر) من الفقر والظل إلى الثراء والشهرة، إذ يروي ناشرها أن اجتماعاً تم إلغاؤه، منحه وقتاً فائضاً راح يتسلى فيه بأن مد يده لواحد من آلاف الكتب المقدمة لدار النشر، فوجد نفسه يقرأ (هاري بوتر) دون انقطاع ويوصي بنشر الكتاب.وهو لا يدري أن هذا الكتاب سيدر عليه أموالاً طائلة، وسيجعل داره أشهر دار نشر، وكاتبته أشهر وأغنى من ملكة بريطانيا نفسها، حتى لقبت ب«مطبعة المال»، وأصبحت الطاولة التي سمحوا لها بأن تجلس عليها لتكتب مقابل أرخص مشروب، مزاراً لكاميرات الصحافة والتلفزيون والمعجبين بها من كل أنحاء العالم.الاختراعات والاكتشافات التي جاءت وليدة الخطأ والمصادفة كثيرة، منها: الأنسولين والبترول والتلسكوب والقنبلة الإلكترونية والميكروويف والبصمة الوراثية والهليوم والآيس كريم وكاميرا الجوال وأعواد الثقاب، وكوكب أورانوس وغيرها الكثير. أما على مستوى علاقاتنا الإنسانية فتلعب المصادفة دوراً مهماً، فكم من مصادفة عرفتنا إلى أشخاص لهم أهمية وتأثير رائع في حياتنا، وكم من مصادفة جمعتنا مع من فرقتنا عنهم المسافات والسنين، وكم من مصادفة كانت قاسية فصدمتنا في أعز الناس على قلوبنا؟وكم من مصادفة جعلت حياتنا تستحق أن تُعاش بل وتُروى، فهي حقاً كما قال عنها العرب ببلاغتهم الساحرة.. خير من ألف ميعاد.كاتبة سعودية

الخطأ العبقري

روى الدكتور بول كوينلان، مدير البحوث والتطوير للمشروبات في شركة «يونيليفز» أن إسحاق نيوتن كان يتناول كوباً من الشاي تحت شجرة، عندما سقطت على رأسه تفاحة، وصرخ «EUREKA»، معلناً اكتشافه الجاذبية ليقدم لفوائد الشاي الذي اكتشفه العالم قبل نحو 3000 سنة.وأعاد كوينلان خلال طاولة مستديرة نظمتها علامة «ليبتون» لممثلي وسائل الإعلام، اكتشاف فوائد الشاي مرتكزا على نتائج بحث أولي يجريه مركز الأبحاث الخاص بهذه العلامة العالمية الشهيرة، الذي يفيد أن تناول كوبين أو ثلاثة من الشاي يزيد قدرة الإنسان على التركيز والانتباه، ويساهم في تنشيط الذاكرة عبر منح متناوله استرخاء ذهنياً إيجابياً. ويساهم بتقليل نسبة 20% من احتمالات الإصابة بسكتة قلبية وأمراض القلب، لمساهمته في تحسين عمل الشرايين.وأوضح كوينلان أن الشاي، هو المشروب الثاني في العالم بعد الماء من ناحية الاستهلاك. مشيراً إلى أن تناول كوب واحد منه في اليوم، يمنح الإنسان شعوراً بالحيوية، بينما تناوله بانتظام يحفظ مستوى ثابتاً من الأداء الإدراكي ويخفف الإحساس بالتعب. وعزا الأمر إلى وجود مادة «الثيانين» بنسبة من 1 إلى 2 % في أوراق الشاي الجافة، التي تساهم في تحسين المزاج.فعند وصوله إلى الدماغ يؤثر بصورة واضحة على النشاط الكهربائي فيه، وبالتالي على موجات «ألفا» الدماغية لدى الأفراد في حالة الاسترخاء من دون فقدان التركيز. ويوضح البحث الأولي أن تناول كوبين أو ثلاثة أكواب شاي يؤمن نحو 50 ملليغرام من الثيانين، التي تحفز بصورة طبيعية موجات «ألفا» بالدماغ، وتلك مرتبطة بحالات الاسترخاء وزيادة التركيز.وأشار كوينلان إلى أن الشاي ليس مادة مدرة للبول، لذا يمكن أن يكون كوب شاي ساخن أفضل من كوب ماء في بعض المجتمعات. وقال إن تناول الشاي بشكل دائم ينعكس إيجاباً على شكل الجسم، كما يحارب البكتيريا المسببة لرائحة الفم ويساهم في تسهيل عملية الهضم. وأكد أن الدراسات لاتزال مستمرة حول علاقة الشاي في تقليل نسبة السكر في الجسم، ودوره في مكافحة الشيخوخة والتقليل من احتمالات الإصابة بمرض الزهايمر.ورداً على سؤال حول الدور السلبي الذي يؤديه الشاي في تقليل نسبة الحديد في الجسم، قال كوينلان: «إن الشخص الذي يتناول حمية غذائية متوازنة وكاملة لا يتأثر بهذه الواقعة، أما الأشخاص النباتيون أو الذين يعانون من سوء تغذية، فينصح بعدم تناول الشاي مباشرة بعد الطعام».ولفت كوينلان في ختام حديثه إلى أن الشاي لا يفقد من ميزاته الصحية، إذا أضيفت إليه المطيبات أو إذا تم تناوله مثلجاً أو مع إضافة سكر وحليب. ونصح بتناول الشاي من دون سكر لتلافي التأثيرات غير الايجابية للسكر على الصحة. وقال إن 7 أو ثمانية أكواب شاي يومية من شأنها أن تنعكس إيجابا على صحة المرء.فوائد الشاي*يكافح الشيخوخة ويقلل من احتمالات الإصابة بمرض الزهايمر*يقلل نسبة 20% من احتمالات الإصابة بسكتة قلبية وأمراض القلب .*يقضي على البكتيريا المسببة لرائحة الفم ويسهل عملية الهضم*«الثيانين» تحسن المزاج وتحفز موجات «ألفا» بالدماغ، المرتبطة بزيادة التركيز.دبي ـ كارول ياغي

إسحق نيوتن اكتشف الجاذبية أثناء تناوله وسلبيته تقليل الحديد في الجسم

الشاي أنيس الجلسات ومنشط القلب والذهن منذ 3 آلاف سنة

27338.jpg

حوار معمق يستلهم إنجازات الماضي لفهم الحاضر واكتشاف آفاق المستقبل

رشيد الخيُّون.. الاستنجاد بالتاريخ لحل قضايا معاصرة  (1ـ 2)

(رؤية قرآنية لقوانين الكون) هو عنوان كتاب للمؤلف أسامة علي الخضر الذي وضح من خلاله أن القرآن الكريم كتاب الأخلاق والقيم وهو الكتاب الذي أشار إلى الكثير من القوانين الكونية والتفسير العلمي لها على مر عصوره حتى عصرنا الحالي ، بعد أن ظل العلماء عاجزين عن تفسير هذا الركام الهائل من المعرفة، بل لم يستطع العلماء إيجاد معنى لتلك الثروة الهائلة من القوانين والأرقام.قام بتقديم هذا الكتاب المفكر الإسلامي د. مصطفى محمود ، الذي أثرى ساحة الفكر والعلم بمؤلفات قيمة، تحفل بالنظرات المعاصرة للفكر الديني والمقارنة بالنظرات العلمية الحديثة.ويشير المؤلف أسامة الخضر إلى لحظات نزول الوحي على سيدنا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ لنرى ما هي أول كلمات كتاب المسلمين المقدس القرآن الكريم.قال تعالى (اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم، الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ).. هذه أول آيات الوحي التي نزلت على قلب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهي إشارة قرآنية جميلة إلى أهمية الرموز واللغة كوسيلة لنقل الأفكار والتواصل ، ثم بعد ذلك يثبت أمر التدوين والتي اكتملت بها حضارة الإنسان المعاصر.ولكن قبل ظهور معجزة الإسلام وهو القانون العلمي ظهرت معجزة الأنبياء السابقين على محمد ـ صلى الله عليه وسلم - ولكنها كانت تمثل المعجزة التي هي الاتيان بالخوارق وتعطيل القانون المطرد ، لنأخذ مثلاً : معجزة موسى عليه السلام وهو الرسول الذي أرسل إلى فرعون مصر وقومه الذين نبغوا في السحر فجاءت معجزته مماثلة لما نبغ فيه قومه وتفوقت ، وجاءت كما يشرحها القرآن لإثبات وجود قوة الروح المطلقة من قيود المادة والتي كانت الرحى التي يدور عليها اهتمام اليهود فكان عيسى عليه السلام استجابة لهذا الفكر القاصر ولادته كانت معجزة ومعجزاته التي أيداه الله سبحانه بها خوارق لا تخضع لقيود القانون البشري مطلقاً.ومعجزة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فهي القانون العلمي ، لأن رسالة الإسلام هي الرسالة الخاتمة للبشرية أجمع فلابد أن تكون معجزة رسول الإسلام مستمرة ومتمشية مع كل ما يستجد في مساحة الحياة، يقول تعالى: (وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) فكيف للرحمة أن تعم ما لم يكن القانون العلمي هو المعجزة ؟ولكن تبين أن تطور مفهوم العلم الحديث وجنوحه نحو الثبات والتعميم لهو دليل دامغ على أن العقل الحديث بحاجة إلى منهج سماوي يمتاز بالدقة العلمية التي تكسبه صفتي العمومية والثبات والذي يدعو إلى احترام النتائج القائمة على قانون السببية وهي أهم الركائز التي يقوم عليها العلم.وتأتي روعة القرآن الكريم وهو يشير إلى أهمية فكرة السببية في العلم حيث يقول تعالى: أم لهم ملك السماوات والأرض وما بينهما فليرتقوا في الأسباب . إنها دعوة قرآنية للرقي في العلم عن طريق الأسباب والمسببات. كذلك يؤكد الحق عز وجل على نفس الفكرة وهو يحكي قصة ذي القرنين فيقول جل شأنه: (إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سبباً فاتبع سبباً )، انه دين يحترم الأخذ بالأسباب وهو جوهر تقدم العلم الذي تنعم به وبإنجازاته.سقوط الأجسامويتطرق المؤلف إلى ظاهرة سقوط الأجسام عند جاليليو ، التي أتت باكتشافه أن الطبيعة تخضع للوصف الكمي أي العددي ، ووجود قانون فيزيائي وهو بزيادة مسافة السقوط تزداد سرعة الجسم الساقط ، ومن هنا اتضح أن الرياضيات هي حقيقة الكون ، التى أقرها القرآن الكريم كتاب الله معجزة محمد صلوات الله وسلامه عليه ، فتأمل ما يقول الله سبحانه عن اللغة التي أرادها لقوانين الطبيعة فيقول سبحانه وتعالى: (وخلق كل شيء فقدره تقديراً) . ويقول تعالى: (وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم).أي أن القرآن يقرر أن كل شيء مقدر في علم الله الأزلي وما ينزله إلا بقدر معلوم فنجد أن جاليليو يكتشف أن الطبيعة محكومة بالحساب والتقدير ، فقد رأينا قانوناً رياضياً يتحكم فى سقوط الأجسام ، فنلاحظ التناغم الرائع بين قوانين الإسلام وقوانين الطبيعة.ويأتي نيوتن باكتشاف قانون الجاذبية الكونية ، بعد أن تشبع ذهنه بقانون جاليليو وقوانين الفلكي كبلر الذي حدد القوانين التي تسير عليها الكواكب حول الشمس ، وذلك عندما تفجر في ذهنه الخلاق مفهوماً علمياً عندما سقطت تفاحة على رأس نيوتن لقد رأى نيوتن سقوط التفاحة والقمر معلق في السماء ، يتساقط حول الأرض في مدار محدد ، إذن هناك قوة أسقطت التفاحة على الأرض وجعلت القمر يتساقط حول الأرض في مدار دون أن ينطلق في خط مستقيم حسب قانون القصور الذاتى لجاليليو.وأوضحت نظرية نيوتن أن قوة الجاذبية هي التي فسرت ظاهرة المد والجزر للبحار فكوكب الأرض أثناء دورانه يتعرض لقوة جاذبية القمر فيتأثر بهذه القوة المحيطات والبحار فيحدث المد والجزر ، وبذلك نكون قد فهمنا الآية القرآنية (ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت) وصدق الله سبحانه أن الكون ينطق بالتماثل والتناظر بشكل مذهب وها نحن نرى قانوناً واحداً يخضع له هذا العلم بأسره.ويأتي بعد ذلك إينشتين الذي ابتكر مفهوماً للجاذبية يناقض تماماً فكرة القوة عند نيوتن واعتبرها هندسة ولم يجد الوعاء الخاصة لأفكاره الفيزيائية إلا في هندسة ريمان التي تتعامل مع السطوح المخفية ، وترى أن هذا الانحناء والتقوس الذي يتميز به الكون رمز للسجود والخضوع الذي تتميز به صلاة المسلم ، بل إن جوهر الإسلام هو التواضع والخضوع الجسدي والنفسي لله عز في علاه وبذلك تفهم قوله تعالى: (اهدنا الصراط المستقيم )انها العبادة لله وحده والسجود له سبحانه كما يفعل الكون نفسه.الشعاع الساحرويدرك العالم العبقرى اينشتين أهمية الضوء ذلك الشعاع الساحر الذي قال العلم الحديث عنه إنه أنار العقل قبل البصر وفتح آفاقاً لعقول العلماء لم تخطر على بال في دراستهم الفلكية والفيزيائية حول الكون ، فلم تكن القيمة العلمية المهمة لهذا الشعاع الجميل معروفة إلا بمجيء اينشتين الذي رأى ارتباطاً جوهرياً في شعاع الضوء وسرعته الرهيبة وكيف أن الضوء يدور حول كوكب الأرض سبع دورات فى الثانية إنها سرعة خارقة ، وهذه السرعة التى ألهمت اينشتين نظرية النسبية وغدا الكون الأمل الفسيح عن طريق عقل اينشتين والضوء وحدة بسيطة وجميلة، لقد توحد المكان والزمان والمادة والطاقة والهندسة فكانت خطورة جبارة نحو الوحدة والتناظر التي هي موسيقى وإيقاع هذا العام.. أليس هذا التوحيد أعظم نداء جاء به القرآن الكريم ألم يقل المولى جل جلاله : (قل هو الله أحد) وبهذا يكشف لنا اينشتين أن التوحيد هو شهادة الكون ولغته ومنطقه فإذا الكون يعلن عن نفسه وعن هويته أنا مسلم ويشارك في العبادة والخضوع والاستسلام لخالقه بشكل يدعو للدهشة والإعجاب.ونرى بعد ذلك مباديء الضوء والأجرام السماوية الفيزيائية الإسلامية ، وهي مباديء فيزيائية بسيطة يسير عليها شعاع الضوء والأجرام السماوية فى هذا الكون حين انتقالها من مكان لآخر ، فنرى مبدأ فيريا ويقوم هذا المبدأ على حقيقة علمية أيدتها التجارب والقياسات الذي قام بها الرياضي الفرنسي وهي أن الضوء في مساره من نقطة إلى أخرى يتخذ دائماً أقصر طريق ممكن وفقاً لأقل زمن وأقل فعل.أما الفيزيائى موبريتوس فقد اكتشف في نفس الفترة بعد عدة دراسات تجربية أن حركة الأجسام المادية السماوية تخضع لنفس المبدأ الذي يخضع له الضوء. ووفقاً لتجارب هؤلاء العلماء نرى أن الطبيعة تتعارض مع استهلاك للطاقة يزيد على الحد الأدنى فالطبيعة ضنينة بجهود لا لزوم لها وبذلك تتحرك وفقاً لأقل فعل بأقل زمن وبأقصر طريق وباكتشاف العلم الحديث هذا المبدأ الذى يتحكم في حركة الكون ومسار أجرامه وضوئه هي بعينها قوانين الدين الإسلامي الحنيف الذي يدعونا إلى هذا الاقتصاد في كل شيء وفقاً لأقل استهلاك وجهد.يقول تعالى: (والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً) .إن الآية الكريمة تدعونا إلى الالتزام بالحد الأدنى للنفقات بحيث لا يزيد على الضروري والمعقول ، أليست هي قوانين الضوء والأجرام السماوية.بنية المادةويتطرق الكتاب إلى فرضية الذرة كبنية للمادة ، فنرى أن فرضية الذرة لم تتأيد بشكل دقيق إلا عن طريق ما يسمى بتفسير الحركة البراونية للعالم براون الذي لاحظ في احدى تجاربه أن جسيمات غبار الطالع لبعض النباتات وهي سابحة داخل الماء، يتحرك حركة عشوائية ويتفحص هذه الحركات عدة مرات تأكد أنها لا يمكن أن تكون ناتجة عن تيارات في السائل ولكنها حركات تقوم بها هذه الجسيمات من الداخل.ونرى أن القرآن الكريم قد أشار إلى هذا النظام الذري في هذا الكون وأعلن أن للذرة كتلة معينة ، يقول تعالى : (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره) إنها لغة علمية دقيقة يستخدمها القرآن في ترسيخ القيم الدينية وبذلك تتجلى لنا الفكرة التي ذهبنا إليها وهي أن معجزة الإسلام هي القانون العلمي.وفي خاتمة الكتاب يذكر المؤلف مقولة اينشتين عندما قال ان الفيزيائي يظل يتصور للكون تركيباً يجعله السبب في كل ما يراه إلى أن يصل إلى ما أسماه بالحقيقة الموضوعية وفي نهاية المطاف وجد العلماء أن التركيب الداخلي للكون هي الذرة يخرج عن نطاق فهم العقل البشري ، حيث يقول تعالى : (وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو) بهذا السبق العلمي للقرآن لمبدأ عدم التحديد اصبح الغيب سرا لايعلمه إلا الله جل جلاله.وكالة الصحافة العربالقاهرة: أيمن خالد

القرآن يقرر أن كل شيء مقدر في علم الله الأزلي

العقل الحديث بحاجة إلى منهج سماوي يمتاز بالدقة العلمية

193g4.jpg

بداية أعتذر سلفاً لكل الأقزام في العالم.. الذين يعانون من قصر خلقي في القامة، فهم بالتأكيد يملكون مشاعر وأحاسيس وطاقات إنسانية وإبداعية قد لا تتوافر لدى الكثير من عمالقة هذا الزمن وبالأخص، من ادعوا أنهم يملكون ناصية الشعر والقوافي، ممن طوعوا المعاني.وساقوا لنا الكلمات والتعابير لننعم بها نحن العوام الجهَال، المهللين المصفقين لكل من اعتلى المنابر ورفع عقيرته وصف حروفه وكلماته وترنم بهلوساته، التي لو عاش «فرويد» وتلميذه النجيب «فليمنغ» مئة عام أخرى لأعلنا إفلاسهما واعتزلا معرفة كوامن وأسباب العقد الإنسانية، وسحبا عن طيب خاطر ما توصلا إليه.فإن يتحفنا شاعر فالح ببعض قصائده المترهلة، أمر تعودناه لعدم وجود بديل يقدم الأفضل، لكن أن يصل الأمر إلى تقديم عثماني جليل من مقام الباب العالي، لتجربة هذا الشاعر المتفردة، المبدعة، الخلاَقة، التي تضاهي حس ت.س إليوت التاريخي، على اعتبار أن مغامرة تقديم شاعر فذ لا تقل إشكالية عن مغامرة هذا العبقري، حينما قرر الرحيل الصعب خلف قصيدته وجعل ذاته المتفردة «مزاراً» يليق باستقبال القصيدة من وادي «عبقر».فحتى نصه الشعري الذي يقدمه هو نص مزيف، لأن القصيدة الحقيقية نرسمها في مخيلتنا وعلى هوانا، فهي على حد تعبير النقاد «نص غائب»، فلماذا لا تكون هناك إذن قصيدة غائبة وشاعر غائب وجمهور غائب بالمحصلة؟أما تجربته فحدث ولا حرج.. حيث يتداخل فيها الذاتية بالموضوعية ويبتدع لها لغة تتجاوز الزمن والمكان الجغرافي، وما وصفه «إنشتاين» بالزمان المكاني، فربما سقطت هذه القصائد على مبدعها كما سقطت تفاحة «نيوتن» التي همست له بأسرار الجاذبية، مع فارق بسيط بين التجربتين، وهو نفور الجمهور هنا وانعدام جاذبيته لهذا الإبداع المتفرد.إلى هنا ولم يبدأ شاعرنا بإلقاء قصائده على أرواحنا العطشى، فهو سعيد يوزع الابتسامات وقد صدق ما قيل عنه وانتفخت أوداجه طرباً، حتى أنه طلب أن يعتلي منصة الإلقاء ليطلق من هناك «صواريخه الفضائية» التي تسبر أغوارنا وتجعلنا سعداء مثله بكل التهويمات والخيالات والصور البديعة الفريدة، مذكراً بين القصيدة والأخرى أنها قديمة قدم تجربته وموهبته أو حديثة حداثة لغته الفذة التي جمعت النخل، والشجر، والبشر، والمرأة بكل حالاتها والتي تحولت إلى «أفروديت» تارة، وسحابة صيف في صحراء عمرنا الضائع تارة أخرى..ومع ذلك لم نعرف قيمة هذا المبدع حتى انصرف دون أن يشيد أحد بقصائده التي لا تحتاج إلى تعليق، وإنما إلى حبوب مهدئة وأيام من «النقاهة الشعرية» على عكس القصائد والكلمات التي كان «أحمد شوقي» و«حافظ إبراهيم» و«عمر أبو ريشة» و«نزار قباني» يلهبون بها حماس المتلقين، أو يدغدغون بها أحلامنا على ضوء الشموع والأٌقمار والوسائد الخاوية، حينها لم نكن بحاجة إلى نظريات وتقريظات لا مبرر لها..كانت تكفينا كلمات شفيفة تورق ليالينا بالأمل والحياة، دون أن نشعر أننا نعيش في زمن أغلب مدعَيه من الأقزام الذين يتطاولون على كل ما هو بسيط وجميل ومبدع، بساطة الحياة ونقائها.. فعذراً مرة أخرى معشر الأقزام.alomawi@albayan.ae

إشراقات

عذراً معشر الأقزام

لو تفكرنا وتدبرنا في ما يدور على كوكب الأرض نجده قد سجل في القرآن الكريم سواء ما جاء في القصص القرآني أو في حدود الله بأن نفعل ما يفيد الإنسان، ولا نفعل ما يضره وكذلك الرؤية المستقبلية التي أشار إليها القرآن بما جاء في سورة الرحمن آية 33 (يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان) صدق الله العظيم .وكلمة سلطان في هذه الآية الكريمة تحمل معنيين حيث المعنى الأول هو أمر الله بالسماح بمغادرة كوكب الأرض وحينما لا يسمح الله مغادرة كوكب الأرض كما حدث في يناير 1986 مركبة الفضاء تشالنجر حيث دمرت بعد سبعين ثانية من مغادرة كوكب الأرض ومات ركابها من رواد الفضاء السبعة وأصبح في سجل تاريخ الفضاء شهداء العلم، وكذلك ما حدث حديثاً لمركبة الفضاء كولومبيا في يناير2003 .ودمرت مع شهدائها الخمسة وهذا لأن الله تعالى لم يسمح لها بمغادرة كوكب الأرض ولم يعرف أحد حتى الآن الأسباب الحقيقية وراء تدمير مركبات الفضاء سوى أن الحقيقة الواضحة أمام الجميع ان سلطان الله لم يسمح لها بمغادرة كوكب الأرض.أما المعنى الثاني لكلمة سلطان فهو العلم الذي يفتح به الله على العلماء، فإذا كان العلم كاملاً فإن مركبة الفضاء تطير وتعود بسلام تام، وإذا كان العلم الذي احتواه العلماء ناقصاً فإنه إما أن تفشل مركبة الفضاء في المغادرة أو تنفجر لعلم كمال العلم في تنفيذ المركبة ولقد سخر الله العلي القدير ما في السموات وما في الأرض جميعاً، وهو ما أشارت إليه سورة الجاثية، آية 13:(وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعاً منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) صدق الله العظيم وهذا التسخير يعني استمرارية العمل والعطاء أكان ذلك في السماء من كواكب سيارة يتمكن العلماء بعد عمل الحسابات اللازمة للوصول إلى الكواكب ودراستها بكل دقة وقد تم دراسة كواكب المجموعة الشمسية فلم يجدوا فيها أي حياة، وقد يكون السر في ذلك.هو عدم وجود الماء لأن قانون الحياة الذي وضعه الله هو ما جاء في سورة الأنبياء الآية 30 (.. وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون) صدق الله العظيم فعدم وجود حياة على هذه الكواكب السبب الأول عدم جود ماء لكن هنالك أسباب أخرى مثل باقي الكواكب عطارد والزهرة .وقربهما من الشمس جعل درجة الحرارة تزيد على أربعمائة درجة مئوية وبما لا يناسب حياة الإنسان والنبات والحيوان أما الكواكب الأخرى فبعدها عن الشمس جعلها شديدة البرودة وخصوصاً الكواكب الفضية الثلاثة.وهي أورانوس ونبتون وبلوتو حيث تبلغ الحرارة ثلاثمئة درجة تحت الصفر وفي هذا تتجمد أجهزة الحياة ولكن الله اختار كوكب الحياة وهو كوكب الأرض وبما يناسب جميع الخلائق فطالما الاختيار من الله فهو ما يناسب جميع خلائق الله تعالى خالق كل شيء.أمرنا الله العلي العظيم بالنظر إلى السموات والأرض، وكما أشارت آية 10 من سورة يونس: (قل انظروا ماذا في السموات والأرض...).والنظر إلى السماء يدعو إلى الإيمان الكامل بالله فهي مرفوعة بدون أعمدة وتجري النجوم سابحة وهي حركة ظاهرية لأن الحقيقة العلمية أن النجوم ثابتة بالنسبة لبعضها وحركتها الفعلية لا تدركها الأبصار وهذه الحركة الظاهرية من الشرق إلى الغرب.هي بسبب الحركة الحقيقية لكوكب الأرض من الغرب إلى الشرق فتكون نتيجة لرؤية هذه الحركة الظاهرية أما الكواكب فهي سيارة وليست ثابتة كما في النجوم ونظر العلامة إسحاق نيوتن إلى السماء فسقطت على رأسه تفاحة أيقظته من نومه وبدأ في التفكير في أسباب سقوط التفاحة إلى أسفل ولماذا لم تسقط إلى أعلى؟ وكان في ذلك الوقت بدراً فسأل السؤال الثاني لماذا لم يسقط القمر؟وبقي ثابتاً في مكانه وبدأ في عمل الحسابات الرياضية ووصل منها إلى أخطر القوانين الكونية وهي قياس قوة الجذب الموجودة بينه وبين الشمس ثم قوة أخرى مساوية لقوة الجذب ولكن في عكس الاتجاه وهي القوة الطاردة المركزية التي تمنع انجذاب القمر إلى الأرض.وتحتفظ بالقمر على بعد من كوكب الأرض وفي ذلك قانون آخر وضعه الله العظيم هو كل في فلك يسبحون وهو ما أشارت إليه الآية 33 من سورة الأنبياء (... كل في فلك يسبحون) صدق الله العظيم. ووصل العلماء بعد فك شفرة نيوتن في قوة الجذب فجاء تحديد سرعة الهروب من كوكب الأرض هو 7 أميال في الثانية.وكان ما كان للإنسان بسلطان العلم الذي فتح به الله على العلماء بالجد والاجتهاد والعمل المستمر وقام الإنسان الأول وهو الشهيد الأول باكتشاف قوة الجذب العلامة عباس بن فرناس في سنة 887 بتركيب جناحين يطير بهما من على الجبل ولكن انتهى الأمر بأن سقط ودقت عنقه، وكان أول شهيد للعمل .حيث لم تكن حساباته كاملة فقد حاول عباس بن فرناس تقليد الطيور التي تطير بتركيب الأجنحة لتساعده على الطيران بتفريغ الهواء أسفل الأجنحة ولكن نسي أن ذيل الطيور له أهمية كبرى أنها تجعلها تدور حول نفسها حتى لا تصدم بجدار أو تهبط إلى الأرض، ولذلك سنرى برغم التقدم العلمي للطائرات فإنه لم يتم الاستغناء عن ذيل الطائرة وإلا فقد السيطرة في الدوران.إن خلق الله كامل وما يفعله الإنسان ما هو إلا تقليد لما خلقه الله، وفي ذلك نرى الغواصات التي تعمل في البحار ما هي إلا حيتان وتعمل بنفس نظرية ملء خزاناتها بالماء لتغوص ثم تفرغها لتطفو ولعل الأقمار الصناعية التي تدور حول كوكب الأرض هي بنظرية المذنبات فكل شيء صنعه الإنسان ما هو إلا تقليد لما خلقه الله العلي القدير.بدأت رحلات الفضاء إلى خارج كوكب الأرض في 4 أكتوبر 1957م برحلة «سبوتنيك» رقم 1 وهي سوفييتية الصنع ولم تكن مأهولة بل كانت تجربة فقط للقدرة على التخلص من الجاذبية الأرضية، ونجحت الرحلة فتلتها رحلة «سبوتنيك» رقم 2 وكانت مأهولة بحيوان مدرب وهي الكلبة «لايكا».ولم تكن الولايات المتحدة على مستوى إطلاق مركبات فضاء، حيث تعددت الجهات الباحثة في الفضاء بين الجهات المدنية والقوات المسلحة ووكالات الفضاء.وفي هذا الوقت تقدم الاتحاد السوفييتي، حيث قام بأول رحلة مأهولة بالبشر في 12 أبريل 1961، وكان رائد الفضاء يوري «جارجارين» هو أول رائد فضاء ينطلق خارج الأرض ويدور حولها في رحلة 180 دقيقة، وقام بتصوير كوكب الأرض في أوضاع مختلفة وأثبت أن الأرض غير محمولة علي قرني ثور.كما كان معتقداً في القديم من الوقت أن كوكب الأرض يدور بمحوره بحرية تامة وتحمله الجاذبية الصادرة من الشمس ثم يدور حول الشمس دورته السنوية وحينما عاد «يوري جارجرين» إلى الأرض وعلى أرض الهبوط تقدمت إليه جميع أجهزة الإعلام بالسؤال الجاهل الكافر هل رأيت الله؟وكان الرد الحقيقي أنه لم ير الله ونسى أن الله حينما طلب قوم سيدنا موسى رؤيته أصابتهم الصاعقة لأن الله العلي القدير تستحيل رؤيته وهو ما أشارت إليه الآية/153 من سورة النساء (... فقد سألوا موسى أكبر من ذلك قالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم...) صدق الله العظيم.ثم تقدمت الولايات المتحدة بعد اتحاد وكالة ناسا الذي أطلق عليه أول مرة مركبة الفضاء أبولو رقم 11 يوم 1969 والتي وصلت يوم 21 يونيو وكان عليها ثلاثة رواد فضاء. واستمرت الولايات في إرسال مركبات الفضاء إلى أن حدثت كارثة الفضاء الأولى 28 يناير سنة 1986.حيث انفجرت مركبة الفضاء «تشالنجر» الثانية بعد 70 ثانية من إطلاقها ومات فيها ركابها من العلماء السبعة، وأغلق ملف رحلات القمر إلى أن عاد مرة أخرى سنة 1997، حيث كانت رحلة الفضاء الكبرى لغزو كوكب المريخ وهو كوكب المستقبل، حيث وصلت في 4/7/1997.وخرج من مركبة الفضاء باث فيندر» الباحثة مركبة أخرى صغيرة أسمهما «سوجرنر» مهمة البحث عن وجود الماء في هذا الكوكب، وإلا فلا أمل لغزو هذا الكوكب بالبشر وعثروا على تراب مسيل بقليل الماء، فأعطى الأمل لرحلة المستقبل 2015 بالعلماء .وتكون البداية بالزراعة التي تمتص الماء من تربة المريخ وتقوم الزراعة بإخراج الأوكسجين منها، فتتم دورة الحياة لأن الماء وأطواره هم أساس الحياة. ولكن لماذا الهروب من كوكب الأرض؟ أليست أرض الله واسعة على كوكب الأرض؟فالبشر لم يشغل 1/20 من مساحة الكرة الأرضية، ولعله الهروب من التلوث الذي أصاب كوكب الأرض بفعل الإنسان ولا غير الإنسان هو الذي يفسد الأرض وهو ما أشارت إليه الآية /41 من سورة الروم (ظهر الفساد في البر والبحر...) صدق الله العظيم.البان ـ قاسم لاشين

دلائل قدرة الله

تحت ظلال القرآن

مقتطف من مقابلة أجرتها صحيفة «الغارديان» اللندنية مع الروائي الأيرلندي «جون بانفيل «بمناسبة فوزه بجائزة، بوكر، البريطانية الرفيعة، عن رواية «البحر »2005. في لقائه مع بانفيل تطرق محرر «الغارديان» إلى عدد من الموضوعات المتعلقة بفلسفته ولغته الروائية وخروجه على الصيغة التقليدية للنص الروائي.على الرغم من أن البعض يعتبره كاتباً «صعباً» لا يتجاوز عدد قرائه بضعة آلاف، إلا أن جون بانفيل خيب هذه التصورات بفوزه بأكبر جائزة للرواية. في هذه المقابلة يتحدث عن الأسباب التي تجعل من روايته «عملاً جاداً». في أعقاب الإعلان عن فوزه بالجائزة قال بانفيل في مقابلة تلفزيونية «مما يبعث على الشعور بالبهجة،أن ترى عملاً فنياً جاداً يحصل على جائزة بوكر ». كان في روايته « البحر » ما يكفي لجعل قرار هيئة التحكيم يبدو شبيهاً بالتصريح الرسمي الحقيقي. أما هو فقد كان يتصور حدوث شيء كهذا. غير أنه ألمح في حديثه التلفزيوني فيما بعد إلى أن فوزه يعتبر انتصاراً حقيقياً للفن الراقي على ما يمكن اعتباره الابتذال مختتماً حديثه بقوله «إن المرء يسعى في واقع الأمر إلى تحقيق هذا الهدف من جانبه».على الرغم من الاحتفالات التي شهدها اليوم التالي لحصوله على الجائزة، إلا أن بعض مشاعر الألم لا تزال مرتسمة على وجهه. وهو ما قد يكون جزءاً من تركيبته الشخصية،على أية حال. غير أن هذا الكاتب، الذي سبق له العمل كمحرر أدبي بصحيفة «آيرش تايمز» لا يزال معروفاً بلغته غير المتحفظة وأسلوبه الذي يميل إلى القسوة في التعامل مع الآخرين. يقول«الحقيقة هي أننا ككتاب كائنات ليلية، خجولة. نشعر بالأذى لو خرجنا إلى النور».وعندما تلوح على وجهه ابتسامة باهتة يضيف «أخشى ألا أكون قد أوضحت لك ذلك بشكل جيد». يعرف بانفيل بأنه «كاتب صعب»، وهي عبارة ظل يحملها بشيء من الاستسلام المؤلم، خاصة بعد نشره 14 عملاً روائياً. رواياته هذه تغوص في جدل فلسفي عميق أما لغته فهي ملغزة: مزغبة، رمادية، وناعمة مخملية أحياناً، كل هذه الامور تحتوي عليها روايته الجديدة « البحر» التي تروي قصة رجل يعود بعد فقد زوجته إلى المكان الذي كان في يوم من الأيام مسرحاً لأحداث مأساوية كانت قد شهدتها طفولته.هذه الرواية أشاد بها النقاد من جانب بالنظر إلى شاعريتها، الأوصاف الشاعرية التي تضمنتها ـ «بريق أرجواني» هو لون بشرة الرجل الضاربة إلى السمرة المكتسبة من التعرض للشمس؛ «فرو القطة الملحوس» شعر المرأة كما يبدو في أعقاب العلاج الكيميائي. غير أنها، في بعض جوانبها المتعلقة بالحبكة، والتشويق، والشخصيات وكل عناصر الرواية التقليدية، تبدو متهمة بالقصور.على الرغم من صحة ما يقال من أن حجم التفاصيل المتعلقة بالمشاهدة في رواية« البحر» يميل في بعض الأحيان إلى ان يكون مفرطاً بالمقارنة بما يمكن أن تحتمله الرواية. إلا ان ذكاء بانفيل يكمن في قدرته على تمزيق عناصر الإثارة الصغيرة، الخارجية، التي يترتب عليها كم هائل من التحركات الداخلية ـ الصبي الذي يقع في حب امرأة بمجرد أن يتناول منها تفاحة ـ دون أن يترتب على هذا المشهد أي تمزق يطفو على السطح».«إن عين أحدنا هي عين الآخر بشكل مستمر، بداخلها يربض ذلك القزم الصغير المجنون الذي يشعر باليأس» (هذه العبارة رغم أنها تبدو كالدعابة الخارجة عن سياق النص، إلا أنها تصبح مناسبة في داخل العمل الروائي نفسه).«البحر» كما يقول بانفيل «ليست رواية عادية» ومن جانبه يأمل بأن يكون نجاحها بمثابة الرسالة التي تصل إلى الناشرين في وقت متأخر لكي تقول «بإمكان الرواية الجادة أن تجلب المال. وهو شيء في غاية الأهمية في هذا الزمن المهووس بالشكليات».أجبته، بكل تأكيد، ولكن هل يمكن أن يكون كل الفائزين بجوائز بوكر من مؤلفي الرواية؟ يكشر «نعم على الرغم من أن الفائز بجائزة بوكر سيكون عملاً أدبياً جاداً. إلا أنني أشعر بأن هناك توجهاً مستمراً، على مدى الخمس عشر سنة الماضية، نحو اختيار الأدب الشعبي الرائج.الحقيقة أنني أشعر ـ وأنا أقر بأنني متحيز هنا ـ بأن هذه السنة كانت تمثل العودة إلى تلك السنوات الطيبة، الثمانينات ومطلع التسعينات. لقد احتوت المسابقة على قائمة بمجموعة من الأسماء الجيدة ومجموعة نزيهة من المحكمين ، لم تكن تحتوي على شخصيات استعراضية، وأنا أعتقد بأنها كانت تجسد الصورة التي ينبغي لجائزة بوكر الظهور بها. إن هنالك العديد من الجوائز المخصصة للأدب الرائج.ينبغي أن تكون هناك جائزة رفيعة مخصصة ل... يتوقف «... للأدب الجاد».بانفيل لم يذهب إلى الجامعة. كان قد غادر مسقط رأسه، بلدة ويكسفيلد الأيرلندية فور بلوغه السن التي تمكنه من العمل كاتباً في شركة الطيران الأيرلندية الوطنية، الاسم الذي مكنه من مشاهدة العالم (أتذكر أنني كنت أسافر على الدرجة الأولى إلى أماكن كلندن وسان فرانسيسكو بمبلغ زهيد هو 2 جنيه).أما أبوه فقد كان موظفاً يعمل في كراج للسيارات في حين كانت أمه ربة منزل ومربية لثلاثة أبناء ـ يقول عن عائلته «كنا أناس متواضعين ، طيبين، محترمين، وقد عاش كل منا حياة ملتزمة. كانت مغادرتي في وقت مبكر أمراً قاسياً بالنسبة لوالدي، غير أنني ما أن أتذكر هذا الموقف،حتى أدرك مدى قسوتي». عندما رحلا كان لا يزال شاباً. يقولون أن أفضل هدية يقدمها الآباء لأبنائهم هي رحيلهم المبكر.عندما تتأمل هذه المقولة، تجدها صحيحة. كنت في مطلع الثلاثينات وكان رحيلهما يشعره بالحرية، وهو مما يبدو الاعتراف به مؤلماً». كان بانفيل قد أطلق على نفسه اسم الكلاسيكي الذاتي التعلم، وكان يرمي من وراء ذلك إلى «لفت الأنظار إلى كل التفاصيل المتعلقة بثقافته الشخصية«. وهو ما يبرر لغته المليئة بالإحالات الأدبية؛ في لقائنا الذي استمر مدة 40 دقيقة، أشار إلى بيكيت، وبنتر، وديستويفسكي، وروي فوستر، وهنري جيمس، وغور فيدال، وتوماس هاردي، وييتس، وجويس.كان يدرك مدى ما يشير إليه الأمر من تباهي، على كل من المستوى الشخصي والإبداعي، إلا انه ختم ذلك بقول جاء على لسان بطل رواية «البحر» بعد تأمل طويل في جوهر الوجود «ربما أصبت بالجنون». . يصر بانفيل على أن الكتابة، تبدو في نهاية الأمر أقرب إلى المهنة «السخيفة».«إنني في الواقع ضد نموذج الكاتب العظيم، الشخصية العظيمة التي ترشدنا إلى ما ينبغي لنا القيام به من سلوك ضدها تماماً. الكتاب مثلهم مثل الآخرين، وجه الاختلاف الوحيد بينهم وبين غيرهم من الناس هو أنهم إلى حد ما أكثر هوساً».إن لفت الانتباه إلى ثقافتك الشخصية يعتبر من الأمور غير اللائقة لدى المثقفين، كما هو الحال بالنسبة للفت الانتباه إلى ما تتمتع به من ثراء، و، كما هو الحال بالنسبة لنجم موسيقى البوب المصنف من الدرجة الثالثة الذي لا يمكنه الادعاء بأنه «فنان». أنه يثور على هذه التنفجية؛ والواقع أن روايته تحتوي على إشارة قوية إلى الطبقية».لقد خيل إلي حتى أن تعليق الناشرين على روايتي ربما كان «كلا، إننا لسنا بحاجة إلى هذه الرواية». وعلى الرغم مما تحتوي عليه هذه العبارة من الاستخفاف بالذات، مثلما يبدو واضحاً في خطاب القبول بالجائزة الذي شكر فيه ناشريه بسبب وقوفهم إلى جانبه أثناء نشره كل تلك الروايات التي «لم تحقق شيئاً على مستوى المبيعات».إلا أن الاقتناع بأنه على صواب وأن من يشترون الكتب ليسوا كذلك يبدو راسخاً في ذهنه ـ حيث أنها معاناة أي فنان حقيقي. وهو ينتقص من قدر أولئك الذين يقرأن الرواية بسبب ضحالتهم الفكرية، وحاجتهم إلى الحساسية، كما يشير إلى تأثره بهارولد بنتر الذي تعود على الرد على ما يقوله النقاد بقوله بأن حركة البيع ليست المقياس الحقيقي لجودة العمل الأدبي.يقول «ذات مرة، في الثلاثينات، أجرت إدارة الدخل الوطني تحقيقاً حول عائدات الضرائب التي كان يدفعها الشاعر الأيرلندي ييتس لأن أحداً لم يكن يتوقع أن تكون مبيعات كتب شخصية شهيرة مثله بذلك المستوى من التدني. لا ينبغي لمستوى المبيعات أن يصيبك بالإحباط مطلقاً. كما يقول بنتر «إنني ملتزم بما أقوله». والواقع أن ما يقوله بانفيل كان قد ظهر مؤخراً في مناوشة قصيرة نشرت في نيويورك ريفيو أوف بوكس، أثناء دفاعه عما قاله في مراجعة لرواية إيان ماكوين «يوم السبت» التي وصفها بأنها رواية رديئة إلى حد كبير».في الوقت الذي انبرى فيه، جون ساذرلاند، رئيس محكمي جائزة بوكر للدفاع عن ماكوين مشيراً إلى أن ما قاله بانفيل كان يتضمن بعض الأخطاء في قراءته للرواية. بانفيل في نهاية الأمر، لا ينتمي إلى المشهد الأدبي اللندني، فهو على حد تعبيره مقيم في دبلن مع أسرته. ومن الطبيعي أنه لم يتوقع كذلك الفوز بجائزة بوكر.على الرغم من بصيص الأمل الذي ظل يراوده طوال الوقت في أعقاب الإعلان عن الأسماء التي احتوت عليها القائمة النهائية والتي لم تكن بينها أسماء روائيين مرعبين من أمثال كويتزي، أو ماكوين.مريم جمعة فرجـ ولد جون بانفيل في ويكسفيلد عام 1945، روائي أيرلندي حائز على جائزة بوكر للرواية لسنة 2005عن رواية «البحر» .ـ تلقى تعليمه في مدرسة الأخوة المسيحيين وكلية القديس بيتر. وعمل بعد تخرجه في شركة الطيران الايرلندية ثم محرراً أدبياً لدى صحيفة «أيرش تايمز».ـ سبق أن رشحت روايته «كتاب الأدلة» للحصول على جائزة بوكر في سنة 1989.ـ نشرت له مجموعتان قصصيتان «لانكين» 1970 ، «ألعاب ليلية».ـ صدر له أربعة عشر عملاً روائياً من أهمها «كوبرنيكوس» 1976، «نيوتن» 1982 ، «أشباح» 1993 ، «كسوف» 2000 ، «الكفن» 2002 ، «البحر» 2005.ـ تتميز أعماله بفلسفتها العميقة وسردها المتأنق المثير للقلق إضافة إلى احتوائها على بعض عناصر الواقعية السحرية وما بعد الحداثة.حقائق عن جوناحقائق عن جون بانفيلـ ولد جون بانفيل في ويكسفيلد عام 1945، روائي أيرلندي حائز على جائزة بوكر للرواية لسنة 2005عن رواية «البحر» .ـ تلقى تعليمه في مدرسة الأخوة المسيحيين وكلية القديس بيتر. وعمل بعد تخرجه في شركة الطيران الايرلندية ثم محرراً أدبياً لدى صحيفة «أيرش تايمز».ـ سبق أن رشحت روايته «كتاب الأدلة» للحصول على جائزة بوكر في سنة 1989.ـ نشرت له مجموعتان قصصيتان «لانكين» 1970 ، «ألعاب ليلية».ـ صدر له أربعة عشر عملاً روائياً من أهمها «كوبرنيكوس» 1976، «نيوتن» 1982 ، «أشباح» 1993 ، «كسوف» 2000 ، «الكفن» 2002 ، «البحر» 2005.ـ تتميز أعماله بفلسفتها العميقة وسردها المتأنق المثير للقلق إضافة إلى احتوائها على بعض عناصر الواقعية السحرية وما بعد الحداثة.

الروائي الأيرلندي جون بانفيل: الكاتب كائن ليلي خجول

16f4.jpg

الاربعاء 15 رمضان 1423 هـ الموافق 20 نوفمبر 2002 قالت الشرطة الروسية امس انها استعادت نسختين نادرتين مسروقتين من أول طبعة من «تفاحة» اسحق نيوتن وهو الكتاب الشهير الذي نشره العالم الانجليزي الراحل في عام 1687 وصاغ فيه للمرة الاولى قانون الجاذبية الذي اقترن باسمه وأحدث ثورة في العلوم. وكانت نسختان من كتاب «المباديء الرياضية للفلسفة الطبيعية» الذي خطه عالم الطبيعة الذي عاش في القرن السابع عشر بالهام من تفاحة سقطت فوق رأسه قد سرقتا من المكتبة الوطنية الروسية في سان بطرسبرغ في وقت سابق من الشهر الجاري. وكانت عصابة من ساراتوف على نهر الفولجا جنوبي موسكو قد سرقت أربعة كتب أثرية من بينها نسختا كتاب نيوتن في السادس من الشهر الجاري.رويترز

نتائج البحث عن: تفاحة نيوتن